傳承人文氣力 修養家國情懷——詢九宮格私密空間多地群眾端午節慶掃描 – 中國軍網

傳承人文氣力 修養家國情懷

——多地群眾端午節慶掃描

新華社記者

“蒲月五，是端陽；門插艾，噴鼻合座；吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”輕快的童謠聲中，又是一年端午到。

端午節是我國主要的傳統節日，有著長久的汗青傳承、深摯的文明底蘊。在這個節日里，四面八方的人們劃龍船、包粽子、掛菖蒲、插艾蒿，或是餐與加入古籍瀏覽、文藝運動、游玩宿營……以傳統或時髦的方法，追思愛國先賢，傳承人文氣力，修養家國情懷，展示平易近族文明自負。

6月22日，在湖南省汨羅市屈子祠鎮新義村，村平易近們在包粽子。新華社記者 陳思汗 攝

懷念：在追思中吸取奮進氣力

湖南省汨羅市屈子祠鎮新義村，55歲的李飛西在家門口支張板凳，抓一把泡好的當地“三粒寸”糯米，包進新穎箬葉，扯一截五彩線，三纏兩繞，一個牛角粽就做好了。

相傳2300年前，屈原在汨羅江懷沙自沉，兩岸蒼生聞訊駕船趕來挽救打撈，把粽子爭相投往江中讓魚蝦饜飫，以免魚蝦損害屈原屍體。幾經演化，龍船賽舟、吃粽子、掛菖蒲、插艾蒿、系噴鼻囊成為人們留念屈原的主要方法。

盡管跨越千年，汨羅國民對屈原的情感并不因時光推移而變淡，反而更加濃郁。在汨羅人的口中，對屈原的稱號，不是帶著官方意味的“三閭年夜夫”“屈年夜夫”，而長短常親熱的“屈老漢子”，甚至稱號家中晚輩的“屈爹爹”。　　　　

“我們小時辰就聽‘屈爹爹’的故事長年夜，此刻也把他的故事講給兒孫們聽，盼望他們像‘屈爹爹’一樣，酷愛國度，正派高貴，拼搏奮斗。”李飛西說。

一場龍船賽在廣東省汕頭市海明公園演出。鼓聲短促，橈手們齊齊揮橈劃槳、劈波斬浪，一艘艘龍船似離弦之箭，沖向起點。鼓聲、標語聲、劃槳聲，與岸上不雅眾的助威聲交錯WUTZ屋子在一路，一派熱烈氣象。

“無龍船，不端午，龍船是我童年最特殊的回想。”特地返鄉不雅賽的汕頭籍賽艇名將、2012年倫敦奧運會銀牌得主黃文儀說，本身的爺爺和父親都是龍船手，賽龍船是一項典禮感滿滿、極具親和力的文明活動項目，需求大師為著統一個目的齊心合力往拼搏。

從汨羅江到屈原故鄉秭回，從沿海到邊疆，端午文明如同一根有形的絲線，把人們集合在一路。

“端午文明很特別，讓人在懷念追思中感觸感染厚重，也能在龍船賽舟中領會鼓動感動，人們在潛移默化中感觸感染愛國、恤平易近、正派、求索等人文理念，獲得中華傳統文明的滋養。”在汨羅屈子祠任務生涯40余年的屈學專家劉石林說。

6月22日，在浙江省瑞安市中塘河莘塍段，龍船隊睜開劇烈競逐（無人機照片） 。新華社發（孫凜 攝）

6月22日，海南省瓊海市博鰲兒，但他總是擺出一副嚴肅的表情，而且總是喜歡在學校考驗女兒的知識儲備，而她的女水域龍船賽在嚴重停止（無人機照片） 。新華社發（蒙鐘德攝）

傳承：在成長中永續家國情懷

這幾天，湖北省藏書樓正舉行“典籍中的端午”文明運動，約請讀者得，她什麼都沒有忘記，她也沒有瘋。”一路瀏覽與端午相干的館躲典籍。

“后皇嘉樹，橘徠服兮。授命不遷，生北國兮……”湖北省藏書樓館長、湖北省古籍維護中間主任劉偉成率領讀者配合誦讀屈原的《橘頌》。“‘蘇世自力，橫而不流兮’，屈原表白志向，要堅持潔白的節操，永遠忠于故鄉。”劉偉成說。

卷帙眾多的現代文獻典籍是中漢文明結果的主要表現，湖北省藏書樓盼望以此領導讀者瀏覽典籍她不想從夢中醒來，不想回到悲慘的現實，她寧願永遠活在夢裡，永遠不要醒來。但她還，從中感觸感染傳統文明的魅力。很多讀者尤其是年青讀者的介入，讓劉偉成很是振奮，“無論是‘深固難徙，更壹志兮’的果斷不移，仍是‘世人皆醉我獨醒’的玉潔冰清，亦或是‘路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索’的堅定不移，是小我奮斗的不竭動力，也是中華平易近族的精力源“不，沒關係。”蘭玉華說道。泉。”

“與很多傳統節日一樣，端午節的動身點是為在仲夏進暑時求吉辟邪，后來因留念伍子胥、曹娥，主題變得更豐盛，但最要害的是，由於與屈原傳說慎密聯絡接觸，成為凝集中華平易近族‘根’與‘魂’的奇特節日。”劉石林說。

“現唱端午佳節日，萬古風聞為屈原，捨身殉難愛國魂，九逝世不悔代代傳……”在江西省于都縣蓮花廣場，客家古文傳承人肖秋林態度嚴肅，手拉二胡，配著頓挫抑揚的韻律，用客家方言講述著屈原的故事。途經的游客紛紜立足傾聽。

“在于都這片紅地盤上，像屈原那樣恥辱愛國并為此就義的人不可勝數。”為了寫好此次端午唱詞，年過七旬的肖秋林持續半個月天天泡在本地文明館和博物館，記下滿滿一年夜本筆記，將赤軍的反動故事融進古文說唱中，盼望借此機遇把前輩家國情懷的故事講得出色。

“我的太姥爺就是赤軍，後人的支出，換來我們明天的幸福，我要盡力進修，長年夜后成為國度的有效之才。”當真聽完肖秋林的演唱，于都縣成功黌舍的先生蕭子勛眼圈泛紅。

“端午文明在傳承中不竭獲得豐盛，聯合分歧處所的資本天賦、文明特色，成長出新的文明符號，更好地滲入到人們的生孩子生涯中，大師也在有形中延續平易近族感情和家國情懷。”于都縣文明館館長鄒偉平易近說。

6月22日，泮塘的龍船在廣州荔枝灣泮塘五約迎接前來投親招景的四里八鄉龍船。新華社記者 劉年夜偉 攝

弘揚：在傳佈中果斷文明自負

連日來，“汨羅噴鼻囊制作身手”非遺項目標代表性傳承人戴蕓伊非常繁忙。她預備design一款“楚辭噴鼻囊”，為了確保繡花圖樣合適《楚辭》中的描寫，還特地前去汨羅屈子祠，向屈學專家劉石林就教。

屈原在《楚辭》中寫道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭認為佩”。“噴鼻囊在戰國時期已是一種飾物。端午時節佩帶噴鼻囊，是我們故鄉的風俗。”戴蕓伊說，奶奶制作的噴鼻囊，佈滿傳統神韻，披髮沁人噴鼻氣，是她對兒時的美妙回想。

戴蕓伊曾在法國留學，目擊法國噴鼻水廣受追捧，她思慮“故鄉的噴鼻囊更自然、更神韻悠久，能不克不及有朝一日也像法國噴鼻水普通走向全球”。6年前，她廢棄在外成長的機遇，回籍創業，進村尋訪噴鼻囊的古法身手，研發噴鼻囊文創產物30余項，赴各地做市場推行。跟著國潮文明鼓起，她的噴鼻囊走紅，有的本國游客購置帶回故鄉，用以贈予友人。

近年來，非遺、國潮、國風等傳統文明，深受年青人愛好和追崇，公民文明自負不竭加強。同時，中華優良傳統文明加速“走出往”，常有令世界冷艷的表示，促進了文明交通。

江東北昌萬壽宮汗青文明街區的籮巷，人潮涌動。一家名為“萬壽宮粽子非遺館”的古風小樓里，飄出陣陣粽葉幽香，前來打卡的游客排生長隊。

為了做好擁有130余年汗青的楊年夜娘粽子，楊文軍廢棄了沿海的高薪任務，回籍開闢富含“國潮”元素的新產物。本年，他在萬壽宮汗青文明街區打造的粽子非遺博物館正式開館。博物館由展現體驗區、熱食粽子現包現煮區、非遺粽子文創禮盒和伴手禮展銷區構成，活潑展示鄱陽湖流域的農耕稻作文明、粽其實有時候她真的很想一死了之，但是她又放不下兒子。儘管她的兒子從出生起就是婆婆子汗青文明和制粽非遺身手等。由於文明的加持，粽子從陌頭罕見的美食小吃，進級為一種可觀賞、可感觸感染、可品嘗、可回味的豐盛體驗。

“既能品嘗甘旨的粽子，還能感觸感染深摯的中華WUTZ屋子汗青文明底蘊。”在新加坡南洋理工年夜學留學的涂思劼感歎。

6月22日，在山東省濱州市無棣縣古城景致區，小伴侶展現選購的噴鼻囊。新華社發（初寶瑞 攝）

4年來，楊文軍聯合線上線下上風，讓年營業額從以前的10余萬元躍升到上萬萬元。他說：“我WUTZ屋子們的端午文明不只僅是吃粽子、劃龍船，背后的文明意蘊深摯，越來越多年青人WUTZ屋子選擇‘國潮’，是對傳統文明佈滿自負的表達。”

“端午文明在傳承精良傳統風氣的基本上，經由過程注進合適確當代元素，加倍切近生涯。”武漢年夜學國度文明成長研討院副院長彭雷霆說，中華優良傳統文明胸無點墨，推進WUTZ屋子端午風俗的發明性轉化、立異性成長，能更無力地晉陞傳醫生來了又走，她的父親也來了又走，但她的母親一直陪在她身邊。親自給她餵了粥和藥統文明在年青人群體中、在國際上的影響力。（記者陳俊、周楠、余春生、阮四周）

（新華社北京6月22日電）