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撫州曹山本寂禪師、青原六世。
禪師諱章、泉州莆田黃氏子。幼而奇逸。
為書生不甘處俗。年十九棄家、進福州靈石山。
六年乃剃發受具。咸通初、至高安、謁悟本禪師公。依止十馀年。
以為類巳、堪任年夜法。於是名冠叢林。將辭往、曰。
叁更當來、授汝波折。時矮師叔者知之。
蒲伏繩床下、不知也。中夜授章、先云所付寶鏡叁昧。
五位顯訣、叁種滲漏畢、再拜趨出。
女大生包養俱樂部 矮師叔引頸呼曰、洞山禪進我手矣。年夜驚曰、盜法倒屙無及矣。後皆如所言。
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汝今得之、其善保護。銀盛雪、明月躲鷺。類之弗齊、混則包養情婦知處。
意不在言包養俱樂部、來機亦赴。動成窠臼、差落顧佇。
背觸俱非、如年夜火聚。但形文彩、即屬染污。夜半正明、天曉包養妹不露。
為物作則、用諸苦。雖非有為、不是無語。
如臨寶鏡、形影相睹。汝不是渠、渠恰是汝。如世嬰兒、五相完具。 不往不來、不起不住。婆婆和和、有句無句。
終必得物、語未正故。重離六爻、偏正回互。疊而為叁、變盡成五。 如草味、如金剛杵。正中妙挾、敲唱雙舉。
通宗通涂、挾帶挾路。錯然則吉、不成犯忤。無邪而妙、不屬迷悟。 因緣時節、肅然昭著。細進無間、年夜絕方所。
毫忽之差、不應律呂。今有頓漸、緣立宗趣。宗趣分矣、便是規矩。
宗通趣極、真常流注。外寂中搖、系駒伏鼠。
先圣悲之、為法檀度。隨其顛倒、以緇為素。顛倒想滅、肯心自許。
要合古轍、請觀前古。佛道垂成、十劫觀樹。
如虎之缺、如馬之。以有下劣、寶幾珍御。以有驚異、黧奴白牯。
羿以巧力、射中百步。箭鋒相直、巧力何預。
木人方歌、石兒起舞。非情識到、甯容思慮。臣奉於君、子順於父。 不順非孝、不奉非輔。潛行密用、如愚若魯。
但能相續、名主中主。五位君臣偈。其詞曰、正中偏。叁更初夜月明前。
莫怪重逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。 偏中正、掉曉妻子逢古鏡。清楚覿面更無真。休更迷頭猶認影。 正中來、無中有路出塵埃。但能不觸當今諱。
也勝前朝斷舌才。偏中至、兩包養留言板刃交鋒要回避。好手還同火蓮。
宛然自有沖天氣。兼中到、不落有無誰敢和。
人人盡欲出常流。折合終歸炭坐。叁種滲漏、其詞曰。
一見滲漏。謂機不離位、墮在毒海。 二情滲漏、謂智常向背、見處偏枯。叁語滲漏。謂體妙掉宗、機昧終始。
學者濁智流轉、不出此叁種。綱要偈叁首。其一名敲倡俱行。
偈曰、金針雙備、挾路隱全包養合約該。
寶印當空妙、重重錦縫開。其二名金鎖玄路。偈曰、交互明中暗、功齊轉覺難。
力窮尋進退、金網鞔鞔。 其叁名理事不涉、偈曰、理事俱不涉、回照絕幽微。背風無巧拙、電火爍難追。
拂曉章出山。造曹溪禮祖塔。自螺川還止臨川。
有佳山川、因假寓焉。以志慕六祖、乃名山為曹。
示眾曰、僧家在此等衣線下。理須會通向上事、莫作等閑。 若也承當處清楚、即轉他諸圣。向自巳面前、方得不受拘束。
若也轉不得。直饒學得十成、卻須向他面前叉手。
說什麼年夜話。若轉得自巳、則一切粗重境來。皆作得主宰。
假設泥倒地、亦作得主宰。若有僧問藥山曰。
叁乘教中、還有祖意也無。答曰有。曰既有、達磨又來作麼。
答曰、只為有、所以來。豈非作得主宰、轉得歸自巳乎。
如經曰、年夜通智勝佛、十劫坐道場。
佛法不現前、不得成佛道言。劫者滯也。謂之十成、亦曰斷滲漏也。
名為取次承當、不分貴賤。我常見叢林、好論普通兩般。 還能成立得事麼。此等可是說向往事路布。汝不見南泉包養網比較曰。
饒汝十成包養網VIP、猶較王老師、一線道也。年夜難。
事到此、直須子細始得。清楚安閒。不論地獄地獄、餓鬼牲畜。
可是一切處不移易。元是舊時人、只是不可舊時路。
如有忻心、還成滯著。若脫得、揀什麼。古德云、只恐不得輪迥包養網。
汝道作麼生。只現在人、說凈潔處。
愛說向往事、此病最難治。若是世間粗重事、卻是輕。凈潔病為重。 只如佛味祖味、盡為滯著。先師曰、擬心是犯戒。
若也得味包養網dcard是破齋。且喚什麼作味。只是佛味祖味。
有忻心、即是犯戒。若也現「這孩子！」鄰居無奈地搖搖頭，「那你回去吧，小在說破齋破戒。
即今叁羯磨時、早破了也。若是粗重貪癡。雖難斷卻是輕。
若也無為無事凈潔、此乃重、無以加也。祖師降生、亦只為這。
亦不獨為汝。今時莫作等閑。黧奴白牯修行卻快。 不是有禪有道。如汝種種馳求。佛祖、甚至菩提涅盤。
幾時休歇成辨乎。皆是生滅心。
所以不如黧奴白牯、兀兀無知。不知佛、不知祖。
甚至菩提涅盤、及以善惡因果。但來草、渴來飲水。若能恁麼、不愁不成辨。 不見道計較不成。是以知有、乃能披毛戴角。
牽犁拽耒、得此廉價、始較些子。
不見彌勒阿、及諸妙喜等世界。被他向上人喚作無慚愧、懶惰菩薩。
亦曰變易存亡。尚恐是小懶惰。在天職事、一起配合麼生。
年夜須子細始得。人人有一坐具地。佛降生慢他不得。
恁麼體會修行、莫快利。
欲知此事、饒今成佛成祖往、也只這是。便墮包養叁涂地獄六道往、也只這是。
雖然沒用處、要且離他不得。須與他作主宰始得。
若作得主宰、便是不變易。若作主宰不得、即是變易也。
不見永嘉云、莽莽蕩蕩招殃禍。問若何是莽莽蕩蕩招殃禍。
曰只這個總是。問曰若何省得。曰知有即得、用免作麼。
可是菩提涅盤。煩惱無明等、總是不要免。
甚至世間粗重之事。但知有便得、不要免免。即同變易往也。 甚至成佛成祖、菩提涅盤。此等殃禍、為不小。
因什麼這般、只為變易。若不變易、直須觸處不受拘束始得。
噴鼻嚴閑禪師會中有僧。問若何是道。閑曰枯木龍吟。
又問若何是道中人。閑包養曰髑髏眼睛。其僧不領、辭至石霜。 問諸禪師曰。若何是枯木龍吟。諸曰猶帶喜在。
又問若何是髑髏眼睛。諸曰猶帶識在。
又不領、乃問章曰。若何是枯木龍吟。章曰血脈不斷。
又問若何是髑髏眼睛。章曰乾不盡。又問有得聞者否。
章曰盡年夜地、未有一人不聞。又問未審是何章句。 章曰不知是何章句、聞者皆喪。乃作偈曰、枯木龍吟真見道。 髑髏無識眼初明。喜識盡時新聞盡。當人那辨濁中清。
有僧以紙為衣、號為紙衣道者。自洞山來。
章問若何是紙衣下事。包養故事僧曰、一裘才掛體、萬事悉皆如。
又問若何是紙衣下用。其僧前而拱立。曰諾即脫往。
章笑曰、汝但解恁麼往。不解恁麼來。僧忽開眼曰。 一靈真性、不假胞胎時若何。章曰未是妙。僧曰若何是妙。
章曰不借借。其僧退坐於堂中而化包養網。章作偈曰。
覺性圓明無相身。莫將知見妄親。念異便於玄體昧。
心差不與道為鄰。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。 若向句中全曉會。了然無事昔時人。僧問五位君臣旨訣。
章曰、正位即空界、本來無物。偏位即色界、有萬形像。
偏中至者、舍事進理。正中來者背理就事。
兼帶者冥應眾緣、不隨諸有。非染非凈、非正非偏。
故曰虛玄年夜道、無著真宗。從上先德、推此一位、最妙最玄。
要當審詳辨明。君為正位、臣是偏位。臣向君是偏中包養女人正。
君視臣是正中偏。君臣道合、是兼帶語。問若何是君。
曰妙德尊寰宇、高超朗太虛。問若何是臣。 曰靈機宏圣道、真智利群生。問若何是臣向君。 曰不墮諸異趣、凝情看圣容。問若何是君視臣。 曰妙容雖不動、光燭不無偏。問若何是君臣道合。曰混然無內外、和融高低平。 又曰、以君臣偏正言者、不欲犯中故。
臣稱君不敢斥言是也。此吾法之宗要。作偈曰、學者先須識自宗。
莫將真際雜頑空。妙明體盡短期包養知傷觸。力在逢緣不借中。
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直須回互。夫取正命食者、須具叁種墮。一者披毛戴角。
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包養網 章讀杜順傅年夜士所作、法身偈曰。我意不欲與麼道。
門門生請別作之。既作偈、又注釋之。其詞曰、渠本不是我。
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君看背上毛、不與你類似。乍如謠白雪、將謂是白雪。猶恐是巴歌。 南州帥南平鍾王。雅聞章有道、盡禮致之不赴。
但書偈付使者曰。摧殘枯木倚冷林、幾度逢春不變心。
樵客見之猶不采、郢人何事苦搜尋。天復辛酉夏夜、問知事。
本日是幾何日月。對曰六月十五。章曰曹山生平行腳。 到處儘管九旬日為一夏。明日辰時吾行腳往。
及時焚噴鼻、宴坐而化。閱世六十有二、坐叁十有七夏。
門門生葬全身於山之西阿、塔曰福圓。 贊曰、寶鏡叁昧其詞要妙。
云以受洞山、疑藥山所作也。先德懼屬流布、多珍秘之。
但五位偈、叁種滲漏之語、見於禪書。年夜觀二年冬。顯謨閣待制朱彥世英。 赴官錢塘。過信州白華、得於老衲。
來歲持其先公服。予往慰之、出以授予曰。子當為發揚之。 因疏其溝封、以付同學。使法中龍象、神而明之。
盡微細法執、興洞上之宗。亦世英護法之志也。
禪林僧寶傳卷女主角在劇中踩著平民一步步登上頂峰，塑造了娛樂圈第一。
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