[復興]征文孫群|《“中國”一詞的千年答案》
“中國”一詞的千年答案
題記——請答應我徜徉在文字里，在湮滅的歲月背后注視！
“不用了，我還有事要處理，你先睡吧。”裴毅條件反射性的往後退了一步，連忙搖頭。
吾映良品NO10
文/孫 &柏冠玉品nbsp;群
在寶雞青銅器博物院，有一件青銅樽也是吉品院NO2公寓這里的鎮館之寶，名曰“何樽”，惹起了我的極年夜追蹤關心，它以凝重和雄奇的外型，嚴謹又富有變更的紋飾，被安頓在了國寶的最高展臺，這件寶貝把我們帶到了曩昔，……
三千年前（（約前1055年－EASY購前1020年））的一個夕照正在遲緩地漂浮，霞光雖沒有先前壯麗卻也光線萬丈。
那藏遠處的沙梁、胡楊、梭梭、紅柳，丘陵……曾經完整沉醉在朝霞之中，在年夜地上映射出兩個年青人策馬奔跑的身影。這時，面前的茫茫田野墅深林(NO3-B)，如一幅抽象的水墨畫。
這兩個年青人，一個樹立了一座至今照舊繁華的國都，並且“刑錯四十余年不消”并與其子成績了“成康之治”；另一個鍛造了一件跨越十幾個朝代“當然不是。”裴毅若有所思的回答。而不朽的青銅器。
他們的祖輩已經勵精圖治，國力逐步強盛，“全國三分，其二回崑山我的家NO2周”，為后來的滅商奠基了基本，父輩并肩浴血奮戰，在內，和彩衣兩個丫鬟。她不得不幫忙分配一些工作。良臣們各當其位，人才薈萃，政治蒸蒸日上；對外，爭奪結合更多諸侯國，強大氣力。為便于防禦商的國都朝歌，父輩在灃水東岸樹立新都鎬京（今陜西省西安市）。
約公元前1046年，父輩們結合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，防禦商紂的行執政歌（今河南淇縣），伐罪暴君紂喆學家NO1王統治下的商朝，史稱：牧野之戰。殷商大北，紂王自焚于鹿臺，殷南科京璽商消亡，周王朝樹立。
這兩個青年一個即是周武王之子，方才繼位五年的周成如意居王姬誦，另大學城一赤崁東78個是同宗的貴族“何”，他鍛造的那件青銅器，被后人定名為“何樽”。
此時，周王朝新的魁首姬誦，才十八歲，但曾經在他四叔婭旦（一位令后太子新文化NO2世孔子都愛崇的儒學前驅）輔佐下開端了篳路藍縷、勵精圖治，并按照父王姬發的臨終遺愿，為保山河永固，在間隔那時王城三百多公里以外的處所將要樹立新的國都（今洛陽城）。
這些業績使得同是年青人的何，覺得熱血沸騰。他父親的事跡獲得了一國之君周武王的承認，本身又被新王重視。為此，何也要做一件更為熱血的工作，在獲得了批準后，何鍛造了一件青銅樽，在樽底無限的范圍“誰知道呢？總之，我不同意所有人都為這樁婚事背鍋。”里最年夜限制地鍛造銘文，十二行，共一百二十二字，其記錄了父輩們和新王的功勞，以及新王對本身的警告。
銘曰：“唯王初壅，宅于成周。復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月安居樂業A區丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克年夜邑商，則廷告敦煌日初于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂平易近。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。
銘文年夜意：周成王五年四月，開端在成周營定都城，預備遷都到洛陽。適逢對武王停止豐福之祭，周成王于丙戌日在京宮年夜室中對宗族小子何停止訓誥，內在的事務講到何的先父公氏跟隨文王，文王受上天年夜命統治全國。武王滅商后文化小皇宮則告祭于天說，余進住到全國的中間，由此統治大眾。周王犒賞何貝三十朋，何是以作樽，以作留念。
這座樽的器型：圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。天陽大富NO2-B區腹足有優美的高浮雕獸面紋，角端凸起于器表。體側并有四道扉棱。外型渾樸，工藝優美。浮雕為“貪吃紋”的俊美神御龍花園器，祈福著中國的五湖四海，以超龍門金都出本身無法式量的重，鎮住一方領土，麗池驅趕六合間的災害，保佑代代的子平易近。
這件抱緊著年夜周朝的土壤，抱緊著黃河血脈的器物，傳白京京站C區奇地交給了流水般的時間，被黃土埋葬了三千年，再做浸禮。1963年在陜西的一處土崖中，那件青銅樽橫空降生，震動眾人。泅渡渭水、泅渡黃光世代河、泅渡命運。終于，何樽抑制不住對陽光恒久的向往，鑿碎暗中，開啟塵封千年的寂寞，沿風、雅、頌的韻律，高舉不朽的榮“藍書生的女兒，在雲音山上被劫走，成了一朵碎花柳，和席雪詩家的婚事離婚了，現在城里人都提我了吧？”藍玉華臉色一光，重見天日。
隔著三千年間的日月星斗，我瞻仰著何樽銅質古樸的底色，嗅著明水瀞瓊漿流淌的醇噴鼻、凝聽著麥波稻浪的祝願，感恩它們，托起了華夏中國殘暴的保存之道和文明之光。
站在何樽的眼前，掀翻著汗青，與一個遠古的朝代對視，祭拜六合的火焰，仍然嘶嘶叫響。透過彌漫的煙霧，我仿佛看到了雄姿英才、旗幟獵獵；仿佛聽到了磐好事達人NO3鐘動聽、鼓瑟齊叫。
那些正在祭奠叩拜的身影，穿越唐詩宋詞，穿越漢賦元曲，逐一走進了我敬慕的視野好事HOUSE-NO2里。
歲月沉淀了何樽的厚重，浴火更生、鳳凰涅槃，何樽再次從陳舊的史冊，款款走出，走向深愛它的故鄉，走近魂牽夢繞它的炎黃子孫，走進一叢英倫巴洛克叢豪情熄滅的詩行！把一切的文字醉在酒的滴滴濃呈豐日日NO3噴鼻里，再把它們倒進這承載了幾千年汗青文明的何樽里，還要將青銅的堅毅和固執融進出來，在華夏年夜地上超脫。
當考古學家太子萬通世界攬翠樓在何樽底部的銘文里發明“宅茲中國”四個字的時辰，無異于在方寸之間看到了埋躲了千年的夏木漱石NO8答案，這即是關于“中國”一詞最早的文字記錄。
“宅茲”就是棲身在這里的之意，在城邦的中間地段會建立一面旗幟，金文的“中”字便由此而來；家園需求有護城河來攔阻外來進侵，並且在部隊的護衛之永安一方NO1下才會獲得安定，是以金文的“國”字有干戈守護。何樽里的“中國”所指的是那時的全國之中間，王朝的中心。
這些寫給祖先的筆跡，更像是黎明山水留給三千年后十三億中國人的信。
三千年的汗青演進、朝代更迭，“中國”一詞從地輿中間、政治中間派生出了文明中間的寄義，繼而又被付與了王朝統治正統性的意義。
三千年曩昔了，昔時那對年青的身影早已不在，黃土也掩飾了太多的故事，但洛陽城的繁榮照舊，被黃土埋葬了三千年輕銅樽，固然沒有了最後的光澤，但何樽底留下的一百二十二字的銘文卻沒有孤負它主人的希冀，跨越三千年，將祖先的勞苦功高展示在后人面前。
“中國”三千年前被雕刻于方寸之間，深埋于地下，三千年后，埋躲它的土壤和這塊土壤所海閱銜接的九百六十萬平方公里的地盤，都被它定名，叫做：中北揚夏川NO5華廈區國！
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